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壹春种2.王闿运(1832~1916)

风雅颂

作者:方宁
[更新时间] 2013-06-25 15:43:16    [字数] 1771

王闿运,字壬秋,号湘绮。湖南湘潭人。咸丰举人,太平军起义时,曾入曾国藩幕府,为其作《湘军志》。后讲学四川、湖南、江西等地。清末,授翰林院检讨。辛亥革命后任清史馆馆长。经学治《诗》、《礼》、《春秋》,宗法公羊。诗文模仿汉魏六朝,为晚清拟古派所推崇。$~#-|想要阅&读&更多精~彩内*容#,请#登录纵+横中&文网www.zongheng.com-$??*

王闿运满腹经世安邦之策,欲作帝王师。可惜志向高,心性更高,故难得其志。$~#-|想要阅&读&更多精~彩内*容#,请#登录纵+横中&文网www.zongheng.com-$??*

王闿运和他的同道,前排正中为王闿运$~#-|想要阅&读&更多精~彩内*容#,请#登录纵+横中&文网www.zongheng.com-$??*

◎福州诗评家陈衍刻薄,曾对清末民初人物作过一番品评。钱钟书将这些评论记录下来,名为《石语》。其中,尤为陈衍所津津乐道的,是湘潭王闿运逝世后,上海某报刊出的恶作剧式挽联:学富文中子,形同武大郎。$~#-|想要阅&读&更多精~彩内*容#,请#登录纵+横中&文网www.zongheng.com-$??*

可见王闿运的确长得难看。$~#-|想要阅&读&更多精~彩内*容#,请#登录纵+横中&文网www.zongheng.com-$??*

◎王闿运做客两江总督府,曾国藩听他畅论天下大势。王闿运认为平定太平天国后,曾氏应利用此时天下重望,麾军北上,推翻满清。曾国藩闻此,一语不发,径直端茶送客。后来,收拾桌椅的下人发现,满桌都是曾大帅用手指蘸着茶水写下的“妄人”二字。$~#-|想要阅&读&更多精~彩内*容#,请#登录纵+横中&文网www.zongheng.com-$??*

◎王闿运80岁,应袁世凯之邀,出任国史馆馆长,进京途经武汉,段祺瑞来访,请求指点。王说:“世上最容易的就是做官,一个人若官都做不好,那就一无是处。过去我年富力强,有许多大事要我去做,现在我老了,无用了,便只好去做官。”$~#-|想要阅&读&更多精~彩内*容#,请#登录纵+横中&文网www.zongheng.com-$??*

◎杨度21岁时,拜入王闿运门下。一个冬夜,王闿运欲将平生所学倾囊相授。$~#-|想要阅&读&更多精~彩内*容#,请#登录纵+横中&文网www.zongheng.com-$??*

王问杨度:“我这里有三种学问:功名之学、诗文之学、帝王之学,你杨晳子想学哪一种呢?”$~#-|想要阅&读&更多精~彩内*容#,请#登录纵+横中&文网www.zongheng.com-$??*

功名之学,是为功名而求学,功名是登堂入室的最终目的,学问不过是敲门砖,从这门学问,不必深究圣贤的精义,不必身体力行做人的真理,功名到手,砖石尽弃,只需遵循权力场的潜规则即可。$~#-|想要阅&读&更多精~彩内*容#,请#登录纵+横中&文网www.zongheng.com-$??*

诗文之学,“乃以探求古今为学为人之真谛而设。或穷毕生之精力治一经一史,辨证纠误,烛幽发微;或登群籍之巅峰,览历代之得失,究天人之际,成一家之言;或发胸中之郁积,吟世间之真情;或记一时之颖悟,启百代之心扉。总之,其学不以力行为终极,而以立言为本职。”$~#-|想要阅&读&更多精~彩内*容#,请#登录纵+横中&文网www.zongheng.com-$??*

而帝王之学,王闿运更是说得神乎其神:“以经学为基础,以史学为主干,以先秦诸子为枝,以汉魏诗文为叶,通孔孟之道,达孙吴之机,上知天文,下晓地理,集古往今来一切真才实学于一身,然后登名山大川以恢宏气概,访民间疾苦以充实胸臆,结天下豪杰以为援助,联王公贵族以通声息……斯时方具备办大事的才能。再然后,或从容取功名,由仕途出身,厕身廊庙,献大计以动九重,发宏论以达天听,参知政事,辅佐天子,做一代贤相,建千秋伟业;或冷眼旁观朝野,寻觅非常之人,出奇谋,书妙策,乘天时,据地利,收人心,合众力,干一番非常大业,以布衣为卿相,由书生封公侯,名震寰宇,功标青史。”(见唐浩明《杨度》)$~#-|想要阅&读&更多精~彩内*容#,请#登录纵+横中&文网www.zongheng.com-$??*

这一番振聋发聩之言,可谓王闿运一生的心魂所系,只是苦于无法亲身践行,或者所托非人,或者所遇非时。如今他年过古稀,好不容易觅到一个与自己气味相投的弟子,自然不肯放过教诲的契机。$~#-|想要阅&读&更多精~彩内*容#,请#登录纵+横中&文网www.zongheng.com-$??*

王闿运提醒,这门翻云覆雨的学问风险极大,“大德大善与大罪大恶,不过一纸之隔”,“入凌阁、上封神榜的是他们,油烹刀锯,甚或毁家灭族的亦是他们”,既不似功名之学的稳当,又不似诗文之学的清高,但杨度还是愿意“虽千万人吾往矣”。$~#-|想要阅&读&更多精~彩内*容#,请#登录纵+横中&文网www.zongheng.com-$??*

正是这一次深夜畅谈,师生二人的精神契约悄然订立。帝王之学永远沉积于杨度的生命底处。(参见羽戈《杨度的帝王术与宪政梦》)$~#-|想要阅&读&更多精~彩内*容#,请#登录纵+横中&文网www.zongheng.com-$??*

◎王闿运长期从事教育,先后执教成都尊经书院、长沙思贤讲舍、衡阳船山书院和南昌江西大学堂,加上家中私授的弟子,学生达数千人,其中名弟子杨锐、刘光弟、廖平、宋育仁、杨度、齐白石等都卓有成就。$~#-|想要阅&读&更多精~彩内*容#,请#登录纵+横中&文网www.zongheng.com-$??*

他就任尊经书院的第一天,就对学生传授学经的方法,说:“治经于《易》,必先知易字含数义,不当虚衍卦名;于《书》,必先断句读;于《诗》,必先知男女赠答之辞,不足以颁学官,传后世,一洗三陋,乃可言《礼》,《礼》明然后治《春秋》。”又说:“说经以说字为贵,而非识《说文解字》之字为贵”,“文不取裁放古则亡法,文而毕摹乎古则亡意。”$~#-|想要阅&读&更多精~彩内*容#,请#登录纵+横中&文网www.zongheng.com-$??*

当时蜀学的晦塞,少有通儒,听到王闿运的这些议论,士生才知道研诵注疏诸史文选。尊经书院日有记,月有课,暇则习礼,三年士风丕变,出现了廖平、胡从简等影响较大的人物。$~#-|想要阅&读&更多精~彩内*容#,请#登录纵+横中&文网www.zongheng.com-$??*

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